BṚHADĀRAṆYAKA UPANISHAD · 3.4.2

स होवाचोषस्तश् चाक्रायणः -- यथा वै ब्रूयाद् असौ गौर् असाव् अश्व इत्य् एवम् एवैतद् व्यपदिष्टं भवति ।
यद् एव साक्षाद् अपरोक्षाद् ब्रह्म य आत्मा सर्वान्तरस् तं मे व्याचक्ष्वेति ।
एष त आत्मा सर्वान्तरः ।
कतमो याज्ञवल्क्य सर्वान्तरः ।
न दृष्टेर् द्रष्टारं पश्येः ।
न श्रुतेः श्रोतारं शृणुयाः ।
न मतेर् मन्तारं मन्वीथा ।
न विज्ञातेर् विज्ञातारं विजानीयाः ।
एष त आत्मा सर्वान्तरः ।
अतो ऽन्यद् आर्तम् ।
ततो होषस्तश् चाक्रायण उपरराम ॥

sa hovācoṣastaś cākrāyaṇaḥ -- yathā vai brūyād asau gaur asāv aśva ity evam evaitad vyapadiṣṭaṃ bhavati ।
yad eva sākṣād aparokṣād brahma ya ātmā sarvāntaras taṃ me vyācakṣveti ।
eṣa ta ātmā sarvāntaraḥ ।
katamo yājñavalkya sarvāntaraḥ ।
na dṛṣṭer draṣṭāraṃ paśyeḥ ।
na śruteḥ śrotāraṃ śṛṇuyāḥ ।
na mater mantāraṃ manvīthā ।
na vijñāter vijñātāraṃ vijānīyāḥ ।
eṣa ta ātmā sarvāntaraḥ ।
ato ’nyad ārtam ।
tato hoṣastaś cākrāyaṇa upararāma ॥

Ushasta Kâkrâyana said: 'As one might say, this is a cow, this is a horse, thus has this been explained by thee. Tell me the Brahman which is visible, not invisible, the Self, who is within all.' Yâgñavalkya replied: 'This, thy Self, who is within all.' 'Which Self, O Yâgñavalkya, is within all?' Yâgñavalkya replied: 'Thou couldst not see the (true) seer of sight, thou couldst not hear the (true) hearer of hearing, nor perceive the perceiver of perception, nor know the knower of knowledge. This is thy Self, who is within all. Everything also is of evil.' After that Ushasta Kâkrâyana held his peace.

F. Max Müller · The Upanishads, Sacred Books of the East 15 (1884)