BṚHADĀRAṆYAKA UPANISHAD · 3.9.26

कस्मिन् नु त्वं चात्मा च प्रतिष्ठितौ स्थ इति ।
प्राण इति ।
कस्मिन् नु प्राणः प्रतिष्ठित इति ।
अपान इति ।
कस्मिन् न्व् अपानः प्रतिष्ठित इति ।
व्यान इति ।
कस्मिन् नु व्यानः प्रतिष्ठित इति ।
उदान इति ।
कस्मिन् नूदानः प्रतिष्ठित इति ।
समान इति ।
स एष नेति नेत्य् आत्मा ।
अगृह्यो न हि गृह्यते ।
अशीर्यो न हि शीर्यते ।
असङ्गो न सज्यते ।
असितो न व्यथते ।
न रिष्यति ।
एतान्य् अष्टाव् आयतनान्य् अष्टौ लोका अष्टौ देवा अष्टौ पुरुषाः ।
स यस् तान् पुरुषान् निरुह्य प्रत्युह्यात्यक्रामत् तं त्वौपनिषदं पुरुषं पृच्छामि ।
तं चेन् मे न विवक्ष्यसि मूर्धा ते विपतिष्यतीति ।
तं ह न मेने शाकल्यस् ।
तस्य ह मूर्धा विपपात ।
अपि हास्य परिमोषिणो ऽस्थीन्य् अपजह्रुर् अन्यन् मन्यमानाः ॥

kasmin nu tvaṃ cātmā ca pratiṣṭhitau stha iti ।
prāṇa iti ।
kasmin nu prāṇaḥ pratiṣṭhita iti ।
apāna iti ।
kasmin nv apānaḥ pratiṣṭhita iti ।
vyāna iti ।
kasmin nu vyānaḥ pratiṣṭhita iti ।
udāna iti ।
kasmin nūdānaḥ pratiṣṭhita iti ।
samāna iti ।
sa eṣa neti nety ātmā ।
agṛhyo na hi gṛhyate ।
aśīryo na hi śīryate ।
asaṅgo na sajyate ।
asito na vyathate ।
na riṣyati ।
etāny aṣṭāv āyatanāny aṣṭau lokā aṣṭau devā aṣṭau puruṣāḥ ।
sa yas tān puruṣān niruhya pratyuhyātyakrāmat taṃ tvaupaniṣadaṃ puruṣaṃ pṛcchāmi ।
taṃ cen me na vivakṣyasi mūrdhā te vipatiṣyatīti ।
taṃ ha na mene śākalyas ।
tasya ha mūrdhā vipapāta ।
api hāsya parimoṣiṇo ’sthīny apajahrur anyan manyamānāḥ ॥

Sâkalya said: 'And in what dost thou (thy body) and the Self (thy heart) abide?' Yâgñavalkya said: 'In the Prâna (breath).' Sâkalya said: 'In what does the Prâna abide?' Yâgñavalkya said: In the Apâna (down-breathing).' Sâkalya said: 'In what does the Apâna abide?' Yâgñavalkya said: 'In the Vyâna (back-breathing ).' Sâkalya said: 'In what does the Vyâna-abide?' Yâgñavalkya said: 'In the Udâna (the out-breathing).' Sâkalya said: 'In what does the Udâna abide?' Yâgñavalkya said: 'In the Samâna. That Self (âtman) is to be described by No, no! He is incomprehensible, for he cannot be (is not) comprehended; he is imperishable, for he cannot perish; he is unattached, for he does not attach himself; unfettered, he does not suffer, he does not fail.' 'These are the eight abodes (the earth, &c.), the eight worlds (fire, &c.), the eight gods (the immortal food, &c.), the eight persons (the corporeal, &c.) He who after dividing and uniting these persons, went beyond (the Samâna), that person, taught in the Upanishads, I now ask thee (to teach me). If thou shalt not explain him to me, thy head will fall.' Sâkalya did not know him, and his head fell, nay, thieves took away his bones, mistaking them for something else.

F. Max Müller · The Upanishads, Sacred Books of the East 15 (1884)